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陶棣华网络艺术馆

简明元元魂光元元我元信仰元领导元哲学元科学元纲要十宣言·第五篇



 

《简明元元魂光元元我元信仰元领导元哲学元科学元纲要十宣言·第五篇》)
全维层级一切报化用裔元魂光元我元弥陀
无不行愿元元魂光元元我序元哲学元科技

陶棣华·元魂光元我·元元魂光元元我

 

       [内容提要]  当体无假无俗非设非立不二不异不隔不离不断不灭全息全能全联全通全养全教全度元元魂光元元我元元领导元宗教元哲学元科技元经济元社会元道德元法律元文明元自由元自在:当下佛化、超度、消亡一切广义狭义假立戏论俗界俗道俗世俗梦幻泡影分尸俗限宗教哲学科技艺术病苦俗奴法。
       [关键词]  元元魂光元元我实相非相无不相用全息全能一切不二
        经云:佛告须菩提,诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心。所有一切众生之类,若卵生、若胎生、若湿生、若化生……我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边尘生,实无众生得灭度者。何以故?须菩提,若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相:即非菩萨。  (《金刚经·大乘正宗分》)
       经云:是故如来说一切法皆是佛法。须菩提,所言一切法者,即非一切法:是故名一切法。《金刚经·究竟无我分》)
        经云:须菩提,所言法相者,如来说,即非法相:是名法相。  (《金刚经·知见不生分》)
      经云:若人言,如来有所说法,即为谤佛。……说法者,无法可说:是名说法。(《金刚经·非说所说分》)
         同理:说法者无法可说,是名说元元魂光元元我元元体用元元应序元元报化不二传承元元法。
        同理:无有少法可得,是名无不入无假名假生假灭无俗无二无住无余元元魂光元元我元元全息全能全通全度全等全佛全安全乐元元涅槃。
        同理:普度广义狭义众生众法,是名元元魂光元元我元元弥陀元元体普度一切广义狭义自己自然必然本来本能自由自在无限无量自主自用自安自乐自序自程自报自化自应自裔不二不隔不离不断不灭无求无碍无匿无逃元魂光元我法、元行愿弥陀裔。
       同理:一切广义狭义真俗不二不异不隔不离假设俗立戏论俗界俗道俗世宗教哲理科学技艺道德法律社会生态圈转换场,无不本来本能自由自在自序自程自现自成自演自绎自必自教自养自度自传自承自心自印自性自种自命自魂自元元魂光元元我元元体用——元元宗教元宗教、元元哲理元哲理、元元科学技艺元科学技艺、元元道德法律元道德法律、元元社会生态文明圈转换场元社会生态文明圈转换场。
        为了方便修正上述功德无不最佳最速当体教养超度一切广义狭义假立俗界俗世宗教信仰法、当下佛化消亡一切广义狭义戏论梦幻泡影分尸俗限哲理科技艺术等病苦俗奴教,现特将本文记述者之最新力作一篇摘录如下,以飨一切元元魂光元我读者同胞广义未来佛:
一切不二:无不元元魂光元元我元元体用
元元宗教哲学科技律元宗教哲学科技律信
第一章
元元先天同体我全我元我元元我心咒
当体先天:非设后天。元元先天:无假后天。
当下先宇:未立俗界。元元整体:未俗另独。
第二章
元元先宇共生魂全魂元魂元元魂印偈
我元元我:无假俗我。元元先宇:元元魂光。
体元元体:非戏尸体。元元先宙:未俗分别。
第三章
元元先宙同整命全命元命元元命种印
充实满彻:全魂全光。元元先养:不增减有。
现成俱足:全息全能。元元先教:未得失存。
第四章
元元魂光满光印全印元印元元印本能
全维层级:全序全我。元元先佛:非二名相。
全法报化:全等全佛。元元先道:不隔离限。
第五章
元元宗教同安息全息元息元元息本来
元元弥陀:无不弥陀。元元全息:无穷组合。
元元净土:不二净土。元元全能:无量体用。
第六章
元元自然彻乐能全能元能元元能哲学
公同整恒:无断灭间。元元自然:全种全印。
灌透存在:非垢净畅。元元必然:全用全裔。
第七章
元元基因同享序全序元序元元序表达
元元观音:元元通度。元元自联:元序自由。
元元基因:元元表达。元元自程:元便自在。
第八章
元元必然整畅律全律元律元元律科技
元元释迦:元元映照。元元自序:自然转换。
元元佛土:元元等衡。元元自度:往生佛化。
第九章
元元科技同福德全德元德元元德经济
元元普贤:元元社会。假分非分:分整未分。
元元如来:元元科技。俗别非别:别恒未别。
第十章
元元社会恒本佛全佛元佛元元佛道德
元元地藏:元元魂光。名假设名:名假泡影。
元元弥勒:元元实相。相俗立相:相俗梦幻。

[参考文献]
     (1)元魂光元我选集·第一编册《元元魂光元元我元元软实力元实相·第一集》
     (2)元魂光元我选集·第二编册《元元弥陀元元魂元元实相元佛愿宝·第一集》
记述于:二O一七年七月十六——十七日
(本文作者是:联合国国际安全与和平国会参议员)