主观能动性自何而来

        何谓主观能动性？就是人的主观意识和行动对于客观世界的反作用。辩证唯物主义认为：主观能动性是人在客观实践中认识客观规律，并按照客观规律自觉地改造世界，推动社会发展的能力和作用。
         然而，要拥有它，却也并非一件易事。
        如果，你没有将个人的命运和祖国的前途结合在一起，与祖国同呼吸共命运，时时刻刻想祖国之所想、忧祖国之所忧、干祖国之所需的强烈的爱国情感，行不行？不行，因为你没有强烈的公民责任感，积极进取、努力拼搏的强大情感内动力又自何而来？
        如果，你没有萌生出要做真正的炎黄子孙、努力终身报效祖国的美好愿望，并依据自身的兴趣与特长，选择好自己献身民族的人生之路，决心倾尽毕生精力，为社会的发展、祖国的繁荣、民族的强盛，尽可能多的奉献出自己的聪明与才智的远大理想，行不行？也不行，因为没有理想就没有奋斗目标，没有前进方向，最大的决心和伟大的力量又自何而来？
        倘若既有了强烈的公民责任感，又确立了远大的奋斗理想。那么，你才有产生自我教育美德的可能。此时，你必定会自觉地以富强祖国为最高准则，本着“有利家国书常读，无益身心事莫为”的宗旨，以“责己也重以周”的严以律己的姿态，面对奋斗途中的一切困难与挫折，随时随地自觉而无情地解剖和反省自己，不断地克服软弱、畏葸、悲观、动摇、退缩等心理障碍，不断地坚定信念，增长勇气，锤炼意志，强化毅力，化压力为动力，冲破重重艰难险阻，义无反顾，一往直前，直至实现自己梦寐以求的远大理想，成为对祖国有所贡献的英才。
        杜威指出：“教育的目的就在于个人能继续自己的教育。”人们一旦拥有了自我教育美德，就可随时随地自觉地对自身实施终身教育，以达到在改造好自身主观世界的同时也改造好客观世界的目的。这是学者们的主观能动性赖以形成的神奇催化剂，就像豆浆缺少石膏汁的化合永远成不了豆腐一样重要。有了自我教育美德，人们就能自觉地“日三省乎己”、“有则改之，无则加勉”，狠斗私欲一闪间，勿使灵魂受污染，不断地克服自私自利、骄傲自满、怕苦怕累、贪图安逸、不思进取等恶习，从而牢固地养成公而忘私，谦虚谨慎、任劳任怨、锐意进取、不断创新的美德，使自身的人格逐渐完美起来，为促进人生的辉煌奠定坚实的基础。有了自我教育美德，人们就能在探索事物规律，严格按规律办事、推动事业发展方面，取得显著的成就。他们将以自我教育为武器，严格地审查自身每一项探索与实践。对于较成功的，则认真找出促进其向成功转化的万方面面之原因，也探寻其可能产生的负面影响，加深对事物本质的了解，以利今后的事情办得更加锦上添花。对于已失败的，则自觉地投身于实践，严格遵循“实践——认识——再实践——再认识”的认知规律，一边努力地从事工作实践，积累丰富的经验，一边运用唯物辩证法，通过缜密的思考，将丰富的经验材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫，升华到理性认识的高度，然后再回到实践中去检验……如此循环往复以至无穷，而每一次循环、对事物的认识就跃进到高一级的阶段，久而久之，事物的本质及其内部规律就一目了然，洞若观火。泰纳说：“对事物有整体观，是高级才智的标志。”此时，他们往往因为看事物能入木三分，穷其本质，所以极具在平凡中发现奇迹的创造精神和创造力，常常爆发出独辟蹊径的新发现、新发明和新创造，为祖国现代化建设作出卓越的贡献。
        古今中外杰出的科学家，之所以能为人类文明的发展作出永难磨灭的贡献，就是因为他们在社会实践中善于自觉地探寻和认识客观规律，并依照客观规律来自觉地改造世界，推动社会发展的。换句话说，就是充分发挥了自己的主观能动性。这一特性，正是明确区分杰出人才与一般人才独有的标志。而它的产生于形成，又离不开自我教育的鞭策与推动。
        我们摸清了这些规律，若按照此规律来谋划改革大业，无论对全面深入实施科教兴国、人才强国战略，培养大批大批的杰出人才，把人口大国劣势转化为人才强国优势，还是建设创新型国家，全面实现小康，加速社会主义和谐社会的建设，无疑都有着十分重大而深远的历史意义。